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汉承秦制汉朝绝不会选择独尊法家汉武帝为什么会做出独尊儒术的选择

发布时间:2021-01-05 10:33:49 阅读: 来源:螺旋钢管厂家

汉承秦制汉朝绝不会选择独尊法家 汉武帝为什么会做出独尊儒术的选择

还不知道:汉武帝独尊儒术的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

二世而亡,仅维持了15年、身死族灭的秦朝及其皇族是汉朝最大的反面案例,也是最大的借鉴与教训。因此明为“汉承秦制”,即在官制、法律条文、文字、度量衡等方面完全继承了秦的制度,但在统治方式上完全不同,汉朝绝不会选择独尊法家,即将法家当成国家的意识形态。“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝为什么会做出这样的选择?

在小编看来,儒家思想与其说是确立了一种上层统治思想,不如说是为百姓提供了一种思想行为规范。道理很简单,事实也很明白,儒家思想号称统治中国两千年,但在现实政治中,统治者所用的统治之术,其实并不儒家,而是法家,而统治者要求老百姓遵循的道德礼法原则是儒家的,这就是所谓的外儒内法。为什么会出现这样的情况?道理也不复杂。一种学术思想要成为统治思想,一当面是由这种学术思想的特点决定的;另一方面是由社会的政治现实所决定的。

我们先从学术思想上讨论一下:从战国时期一直到秦汉时期,是中国历史上学术思想最为活跃的时期,产生了各种各样的学术流派,号称百家争鸣,但是,对后世产生巨大影响,一直到今天还和我们的生活文化行为方式产生关联的,其实只有六家,他们分明是,阴阳家,墨家,道家,儒家,法家和名家。著名史学家司马迁的父亲司马谈,曾对六家的思想做过总结,其中对六家的优劣各有批评,见解精到,对后世影响很大。在他看来,此六家思想,都是试图为现实政治服务的,但他们治理天下的途径不一样。

在他看来,儒家序君臣父子之礼,这是其长处。他对法家的评价是严厉而且缺少恩情,但是却可以明确君臣的名分,也是长处。司马谈的思想大体倾向于道家,所以,他对道家是比较推崇的。从他在六经要指的说法中,可以看出汉初为什么实行黄老之术。而这也说明了,汉初时为什么会实行黄老之术,最主要的一个原因是方法简单。但同时也看出,当道家做为统治思想的时候,它的内涵不是狭义的道家思想,它是综合了其它各家优点,摒弃其弱点进行统治的。

根据易的思想,任何学说都是既有优点,也有缺点的。而且其优点和缺点可能是同一方面,当形势发生变化的时候,优缺点会互相转化。汉初到汉武帝时期,统治思想的转化,其实是从道家的黄老之术,向儒家思想转化。与道家思想一样,当儒家成为统治学说的时候,它也不是单纯的儒家,而是综合其它各派优点的。也就是说,当道家做为统治思想,名法墨阴阳思想中的优秀部分就附着于道家之上,当儒家成为统治思想的时候,同样如此。无论是儒与道谁当家,国家都有法律,这是法家的作用;都要定四时节气,这是阴阳家的作用;都会提倡艰苦朴素,这是墨家的作用;都要有名实之辩,定名分,这是名家的作用。

现在看来,司马谈所批评的儒家的缺点,恰恰是儒家能够成为两千年统治思想的原因。他说,儒家虽然有自己的道德标准和政治诉求,可是,他的思想做法很难总结,很难做到简单扼要。因为它是以六经为思想载体,而六经的内容太庞大了,而国家治理是应该有个简单明确的方法的。儒家没有这个方法。如果要从六经中总结出方法来,什么都来不及了。这当然是儒家的弱点,而且儒家在乱世之中确实是没有用的。但儒家思想是传统文化全方位的传承与总结。也正因此,它虽然在乱世中无用,但在盛世治理中,却能影响到社会生活的方方面面。所以,在中国历史上,无论乱世之中怎样争夺,和平时期,总是用儒家思想治理。

以上小编所讲的是儒家做为统治思想在学术上的必然性,下面,我们从现实政治方面来看一下,汉武帝为何会选择儒家呢?汉初的统治是黄老之术,也就是道家思想,因为经过长期战乱之后,国家贫困,民生凋敝,需要休养生息。道家的无为而治确实是最好的方法。到汉武帝时期,统治思想的转变其实是儒道之争。到这个时期,所谓的百家之争,真正能够保持正大格局的,也只有儒道两家,其它各家都等而下之了。法家思想,只能成为一种统治手断存在,而失去了与儒道全面相争的能力。

法家集大成的是韩非。他的思想也确实很厉害。内容虽然复杂深奥,但最核心的部分无非是法、术、势,三个方面的相互为用。统治思想,是要教育老百姓全体遵守的。法家的东西,做为帝王之术,统治者自己当然是要学的。难道能教育全体老百姓玩弄权术吗?显然是不可能的。不但不能告诉百姓们,还要防止他们知道。但是,法家的依法治国思想,老百姓守法的思想,已经融入到儒家的政治思想中了。

秦朝的灭亡,与严刑峻法当然有着很大的关系,刘邦打下咸阳之后,曾与老百姓约法三章,尽废秦朝苛政。那是乱世的权宜之计。曾见有资料说,汉代的法律制度,与秦朝相差不大。为什么差不多的情况下,秦朝灭亡,而汉朝的统治却可以继续,我觉得这是历史条件的不一样造成的。秦国以铁血手段消灭六国,六国的臣民不可能没有反抗之心。有了反抗之心,就会有对抗的事实,秦无奈也只能以法压制,形成恶性循环。

所以综上所述,小编认为等汉朝建立,在实行了五六十年休养生息的政策之后,人们对六国的情感早己淡漠。对抗之心基本不会有了。大汉王朝依法治国的手段肯定是有的,但是做为统治思想,法家没有什么竞争力了。汉初休养生息的时候,朝廷无为而治。等到国家富强了,朝廷不可能继续无为下去,等朝廷有为的时候,需要建立各种社会礼法与道德规范,这时儒家也就很自然地走向政治舞台的中心。

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